主要産地 京焼解説(4)奥田頴川（おくだ えいせん）
頴川（えいせん）による磁器化の転回十八世紀後半、東山山麓の諸窯は作風の更新が鈍り停滞が指摘されますが、ここに新風を吹き込み京焼（きょうやき）を活性化したのが奥田頴川（おくだ えいせん, 1753–1811）で、彼の革新は京都では乾山（けんざ...
様式
主要産地 
主要産地 京焼解説(3)古清水
古清水（こきよみず）の範囲と呼称「古清水（こきよみず）」と聞くと清水焼（きよみずやき）の古作だけを指すように思われますが、実際には東山山麓（ひがしやまさんろく）〔注：京都市東部の丘陵地帯〕の広域、すなわち南の清閑寺（せいかんじ）から北の修学...
主要産地 京焼解説(2)
京焼の展開（江戸中期〜幕末）江戸中期（元禄〜寛政）になると、当時の京焼（きょうやき）の中で独自の存在感を放ったのは乾山焼（けんざんやき）〔注：尾形乾山の作風を基盤とする京焼の一様式〕だけでしたが、仁清（にんせい）の御室焼（おむろやき）はすで...
主要産地 京焼解説(1)
京焼の成立と展開（江戸初期）江戸時代に入ると、京都（きょうと）は全国でも指折りの窯業地となりますが、室町末までは名高い陶器はほとんど生まれていませんでした。とはいえ陶磁と無縁ではなく、平安期には素焼や緑釉〔注：鉛釉に銅を加えた緑色の釉薬〕の...
人名 長次郎解説（6）
長次郎解説（6）宗入（そうにゅう）筆録の文書群によって、これまで記録上は見えにくかった宗慶（そうけい）が、庄左衛門宗味（そうみ）と吉左衛門常慶（じょうけい）の実父であったこと、宗味も一時「吉左衛門」を名乗り、宗味と常慶が実の兄弟であったこと...
人名 長次郎解説（5）
長次郎解説（5）山中道億（やまなか どうおく）は、利休（りきゅう）の孫・千宗旦（せん そうたん）について「不目利〔注：鑑識眼に欠ける意〕で取り違えが多い」と批判しましたが、たしかに宗旦は長次郎（ちょうじろう）に関して後世から責められても仕方...
人名 長次郎解説（4）
長次郎解説（4）長次郎（ちょうじろう）の陶法は、元祖と伝わる唐人「あめや（阿米也）」〔注：来朝したとされる陶工〕に始まり、南中国から当時「交趾支那」と呼ばれた現在のベトナム北部一帯で焼かれた交趾焼（こうちやき）〔注：低火度の施釉陶の系譜〕の...
人名 長次郎解説（3）
長次郎解説（3）半筒形（はんとうけい）〔注：口径に比べて高さがややあり、胴にふくらみを持つ筒状の器形〕の茶碗は、長く桃山様式の所産として天正年間（1573–92）に始まったと考えられてきましたが、近年の美濃古窯の発掘によれば、早ければ天文（...
人名 長次郎解説（2）
長次郎解説（2）長次郎（ちょうじろう）の茶碗が「宗易形（そうえきがた）」〔注：千宗易＝千利休（せんの りきゅう）の好みに基づく意匠基準〕として天正十四年（1586）にはじめて茶の世界に現れたのか、あるいはそれ以前から利休やその周辺と関わりつ...
人名 長次郎解説（1）
長次郎解説（1）長次郎（ちょうじろう）の茶碗はすべて手捏ね〔注：ろくろを使わず手で成形する技法〕で一碗ずつ丹念に作られていますが、真に気迫が凝縮した名碗といえる作はそれほど多くありません。とはいえ注目すべきは、長次郎の茶碗がどれも一種の「格...
人名 楽解説(6) 旦入（たんにゅう）―慶入（けいにゅう）・弘入（こうにゅう）
楽解説(6) 旦入（たんにゅう）―慶入（けいにゅう）・弘入（こうにゅう）旦入（了入の次男・十代）の作風は、父了入（りょうにゅう）の影響を受けつつも技巧の誇示は控えめで、剃髪後は意識して稚拙味〔注：あえて素朴に見せる作為〕を求める傾向が強まり...
人名 楽解説(5) 了入（りょうにゅう）・旦入（たんにゅう）
楽解説(5) 了入（りょうにゅう）・旦入（たんにゅう）了入（りょうにゅう）は得入（とくにゅう）の弟として宝暦六年（1756）に生まれ、幼名は惣次郎（そうじろう）、諱（いみな）は喜全（きぜん）でした。明和七年（1770）に父・長入（ちょうにゅ...
人名 楽解説(4) 宗入（そうにゅう）
楽解説(4) 宗入（そうにゅう）宗入（そうにゅう）は養子とはいえ二歳で楽家に入ったため、茶碗作りの現場に幼少期から日常的に触れて育ち、成形・焼成・釉調整の一連を早くから体得しました。さらに養父である一入（いちにゅう）が示した長次郎（ちょうじ...
人名 楽解説(3) 一入（いちにゅう）
楽解説(3) 一入（いちにゅう）一入の用いた胎土は、長次郎以来の聚楽土〔じゅらくつち：京都・聚楽周辺で産した粗めの陶土〕のほか白土〔注：可塑性が高く発色が明るい陶土〕、さらには備前土〔びぜんつち：耐火度が高く鉄分に富む岡山系の土〕を混ぜ合わ...
人名 楽解説(2) 道入（どうにゅう）（ノンコウ）
楽解説(2) 道入（どうにゅう）（ノンコウ）道入（ノンコウ）の茶碗は、口造りが蛤端（はまぐりば）〔注：口縁をごく薄く貝殻状に仕立てる技法〕で、見込（みこみ）〔注：碗の内部中央から底にかけての見える面〕を広く取り、茶溜り〔注：見込に設ける湯・...
人名 楽解説(1)楽茶碗の成立と道入（どうにゅう）―長次郎から光悦へ
楽茶碗の成立と道入（どうにゅう）―長次郎から光悦へ桃山時代の天正年間（1573–1592）に京都で創始された長次郎（ちょうじろう）の楽茶碗〔注：京都・楽家に伝わる手捏ねの茶碗。黒楽・赤楽が代表〕は、日本の陶芸史に前例を持たない作風でした。ろ...
主要産地 唐津焼とは (其の七 唐津焼の種類と特色)
奥高麗（おくこうらい）古作の無地茶碗を指し、高麗茶碗〔注：朝鮮半島産の茶碗の総称〕に近い意匠と姿からこの名が生まれたと考えられます。口縁が開いた椀形で大振りの作が多く、胎土と釉膚はいずれも柔らかに焼き上がるのが特色です。焼成窯は確定していま...
主要産地 唐津焼とは (其の六 唐津と美濃の関係)
桃山期、東の美濃と西の唐津は、ともに施釉陶（せゆうとう）〔注：釉薬を施して焼成する陶器〕を主軸に展開した代表的窯場でした。美濃は古瀬戸（こせと）以来の系譜を延ばし、唐津は朝鮮渡来の陶工が李朝陶風を伝えて創始されたため、成形法には大きな差が見...
主要産地 唐津焼とは (其の五 都会の需要)
唐津焼（からつやき）は、美濃（みの）と異なり、基調としては雑器（ざっき）〔注：日常の飲食や貯蔵に用いる実用器の総称〕が多く焼かれたと推測されますが、その内実には茶道具（ちゃどうぐ）〔注：茶の湯に用いる器物の総称〕と重なる領域が広く、壺・皿・...
人名 織部とは（其の五 種類）
織部黒 作品の中心は茶碗で、瀬戸黒の系譜に歪みを強調して沓形に作る傾向が強く、黒釉の力強い光沢を基調に、時に長石釉を差して景色を重ねる例も見られ、まれに茶入も作られるが、全体としては茶碗様式の展開が主題であり、登窯化以前の穴窯焼成に連なる肌...
人名 織部とは（其の四 作風）
古田織部が美濃窯と深く関わり始めたのは天正後期と推測され、その段階で既に志野や黄瀬戸、瀬戸黒にも好みを示し得たはずで、もし彼の嗜好の核が意図的な「歪み」の美にあったとするなら、志野系の器にもそれを指摘でき、実際、瀬戸黒に歪みを加えた織部黒に...
人名 織部とは（其の参 様式）
慶長から元和にかけて美濃の窯で焼かれた織部焼は量・種類ともに膨大で、織部黒・黒織部・（青）織部の三系列を基軸に、花入・茶入・香合・茶碗・燭台・大小の皿鉢・向付など多様な器形と文様が展開し、とても一個人の好みだけで把握できる範囲を超え、産業的...
人名 織部とは（其の弐 生い立ち）
桃山末から江戸初にかけて、「織部好み」の茶陶は美濃のみならず伊賀（いが）・信楽（しがらき）・備前（びぜん）・唐津（からつ）など各地で焼かれたが、最終的に「織部」と総称されるのは美濃系の作であり、これは当時から古田織部と美濃窯場との結びつきが...
人名 織部とは（其の壱 名称）
織部焼〔注：美濃（みの）を中心に桃山末〜江戸初に成立した茶陶様式で、緑釉と大胆な造形・意匠を特色とする〕という呼称は、千利休（せんの りきゅう）の没後に天下第一の茶人として活動した古田織部（ふるた おりべ／重然）に由来すると古来伝えられ、す...
様式 志野焼とは（其の四 分類）
伝世志野の分類は、以前は大掴みであったが、現在は作行・釉法の差異にもとづき、無地志野（むじしの）〔注：文様を施さず白長石釉のみで景色を観る類〕、志野（絵志野）〔注：鬼板（おにいた）＝鉄分多い赤土や鉄絵具で釉下絵付する類〕、鼠志野（ねずみしの...
様式 志野焼とは（其の参 半筒形）
半筒形（はんづつがた）〔注：口縁がほぼ水平で、胴はやや直立、全体に筒形（つつがた）を基調としつつ高さを抑えた茶碗形式〕が桃山様式としていつ始まったかは断定し難いが、室町後期から桃山初頭の和物茶碗の動向を総覧すると、契機は天正年間（1573–...
様式 志野焼とは（其の弐 志野の名称）
桃山期に美濃で焼かれた長石釉の器物を、今日では一般に「志野」と総称するが、同時代にその呼称が定着していたわけではない。記録上、「志野」の名が確実に現れるのは江戸中期・享保～元文期で、近衛予楽院（このえ よらくいん）の『槐記（かいき）』や、乾...