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唐津焼とは (其の五 都会の需要)

唐津焼(からつやき)は、美濃(みの)と異なり、基調としては雑器(ざっき)〔注:日常の飲食や貯蔵に用いる実用器の総称〕が多く焼かれたと推測されますが、その内実には茶道具(ちゃどうぐ)〔注:茶の湯に用いる器物の総称〕と重なる領域が広く、壺・皿・...
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唐津焼とは (其の四 桃山後期から江戸前期にかけて)

桃山後期から江戸初期の唐津焼の展開は、美濃陶芸と軌を一にして侘茶(わびちゃ)〔注:簡素・幽玄を尊ぶ茶の湯の様式〕の盛行が国産茶陶への需要を押し上げ、量産化を促した帰結とみられ、その端緒を大きく押し広げたのが文禄・慶長役でした。文禄元年、豊臣...
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唐津焼とは (其の参 唐津諸窯から)

唐津の諸窯から出土する陶片を総観すると、岸岳の飯洞甕や帆柱(ほばしら)窯、ないしその系譜に属する作が最古層を占め、器形・装飾ともに素朴で荒磯の魅力を帯びますが、文禄・慶長役を契機に朝鮮から多数の陶工が渡来して在来の陶工と合流し、各地に築窯し...
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唐津焼とは (其の弐 岸岳の諸窯)

昭和四十六年(1971年)に島根大学・浅海(あさみ)教授が実施した熱残留磁気測定〔注:焼成後に磁性体に残る磁化から焼成年代を推定する物理測定法〕の結果、岸岳の飯洞甕「下窯」は十六世紀末に操業を終えた可能性が高いと示されました。これは岸岳城主...
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唐津焼とは(其の壱 生い立ち)

現在わかっているかぎり、いわゆる唐津焼(からつやき)〔注:佐賀県唐津市周辺で焼かれた陶器の総称〕を焼いた窯は、佐賀県東松浦郡(ひがしまつらぐん)・伊万里(いまり)市・武雄(たけお)市・有田(ありた)町・長崎県佐世保(させぼ)市などに百基以上...
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黄瀬戸(きせと)

桃山時代の美濃(みの)一帯では、やきものの様式がめまぐるしく展開しました。技術や作風は直線的に進歩するのではなく、戦乱の収束や茶の湯の流行といった外的刺激を契機に一気に跳ね上がり、景色(けしき)を一変させます。永禄(1558–70)から天正...
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瀬戸焼(7) 瀬戸の古窯

瀬戸(せと)の古窯については、従来の文献で挙げる数に相違が見られます。便宜上、本稿では『をはりの花』に記録されている古窯名を列挙しますが、古窯の総数はこれに限られません。とりわけ古い瀬戸の窖窯(あながま)〔注:横穴式の単室窯〕は移動性が高く...
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瀬戸焼(6)【江戸時代以降】

(一)概説徳川家康(とくがわ いえやす)が政権を確立し、その子・義直(よしなお)が尾張(おわり)に封ぜられると、瀬戸の陶祖一族を各地に分散させるのは不利と判断され、1610年(慶長15)2月5日、加藤利右衛門景貞(かとう りえもん かげさだ...
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瀬戸焼(4)【安土・桃山時代】

わが国の窯業技術は工芸の多くと同様に中国・朝鮮からの伝来を基盤とし、室町期までは総じて未成熟であったため、茶の湯で用いる器は唐物〔注:輸入陶磁の総称〕が主流で国産は顧みられませんでしたが、織田信長(おだ のぶなが)の時代に至って嗜好が国産へ...
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瀬戸焼(3)【藤四郎時代】

ここでいう「藤四郎(とうしろう)時代」とは、瀬戸の陶祖と伝えられる初代・加藤藤四郎景正(かとう とうしろう かげまさ/鎌倉時代)から、四世・藤四郎政蓮(まされん/室町初期)までの期間を指します。史実としては曖昧な区間ですが、伝承は根強く、ま...
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瀬戸焼(2)【発祥から室町時代まで】

尾張(おわり)国で陶磁が営まれた起源は明確ではありませんが、『日本後紀』弘仁六年(815)正月五日の条には「造瓷器生、尾張国山田郡の人、三家人部乙麿等三人、伝え習い業を成す」と記され、また『延喜式』には尾張国の瓷器〔注:古称で陶磁器の意〕の...
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瀬戸焼(1)【総説】【地域】

【総説】瀬戸焼(せとやき)〔注:愛知県瀬戸市を中心に産する陶磁器の総称〕は、わが国の製陶業における最大級の集積地として長い歴史と旺盛な生産を誇り、「瀬戸物(せともの)〔注:陶磁器の通称〕=陶磁器」を意味するほど名が広く定着しましたが、その背...
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瀬戸・美濃(中世の施釉陶器)

古瀬戸(こせと)は、美濃(みの)と並んで中世で唯一の施釉陶器〔注:器面に釉薬をかけて仕上げる陶器〕として知られ、名古屋市の東北東約20kmに位置する瀬戸(せと)市街地を取り巻く標高100〜200mの低い丘陵帯で焼かれました。狭義の瀬戸窯(せ...
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飯坂(いいざか)・亀山(かめやま)

東北各地の経塚や遺跡から出土する黒ずんだ陶器は、かつて一括して須恵器(すえき)〔注:古墳~平安期の高火度・無釉の実用陶〕と見なされましたが、昭和後期に珠洲焼(すずやき)の実態解明が進むと、日本海側沿岸から北海道にかけて出土する多くが珠洲焼で...
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珠洲(すず)

須恵器(すえき)〔注:古墳~平安期に広く用いられた高火度の無釉灰色陶〕と見まがうほど黒々とした地肌をもつ珠洲焼は、能登半島(のとはんとう)北東端の丘陵地に営まれた中世窯で、主産地は現在の石川県珠洲市周辺です。長らく須恵器と混同されましたが、...
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越前(えちぜん)・加賀(かが)

越前古窯〔注:中世に操業した窯跡群の総称〕が北陸最大級の中世窯として広く認知されるのは戦後で、以来二十数年の調査蓄積を背景に、在地研究者の水野九右衛門(みずの・くえもん)氏の尽力によって、断片的だった知見が実見調査と出土資料の集成でつながり...
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越前(えちぜん)・珠洲(すず)

越前と珠洲は、北陸を代表する中世陶器〔注:中世に各地で量産された日用陶器の総称〕です。越前は福井県南部(越前市から丹生郡の山地)で生産された無釉の焼締陶〔注:釉薬をかけず高温で素地を緻密に焼き締めた陶器〕で、褐色の地肌に自然釉〔注:薪灰が溶...
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丹波

丹波焼(たんばやき)は畿内西部の山間で興り、焼締陶〔注:釉薬をかけず高火度で素地を緻密化させた陶器〕の中では最も明るく洗練された姿を示します。鉄分の少ない灰白の素地に高火度焼成で淡い緑の自然釉〔注:薪灰が溶けて自然に付く釉景〕が流れ、耐火度...
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備前

昭和五十二年(1977)、香川県小豆島(しょうどしま)東方沖合約六キロの「水ノ子岩」北斜面の海底から大量の古備前(こびぜん)〔注:中世期の備前焼の総称〕が発見され、わが国初の本格的な水中考古学調査で引き揚げられたことは大きな反響を呼びました...
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信楽

赤く発色した火色〔注:酸化焼成で素地が帯びる朱〜赤褐の発色〕が全面にのび、白い長石〔注:高温で溶けやすい鉱物。溶融して白斑や流れ景を生む〕が噴き出した信楽(しがらき)の壺、肩に太い箆(へら)彫りで檜垣文〔注:斜め格子を連ねた幾何文〕を刻む大...
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信楽・備前・丹波について

燃えるような赤みを帯びた肌に白く長石〔注:長石質の鉱物。溶けて流れることで景色をつくる〕が吹き出す信楽(しがらき)の壺、灰白色に締まった地に鮮やかな緑の釉〔注:溶融したガラス質の被膜。景色を生む〕が流れ落ちる丹波(たんば)の壺・甕(かめ)、...
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備前とは

備前(びぜん)は、丹波・伊賀・信楽・珠洲(すず)などと並ぶ須恵器系〔注:古代の高火度硬質土器の系譜〕の古窯で、中世以来の系譜を保ちました。焼成は酸化焔焼成〔注:窯内の酸素を多く保つ焚き方。赤~褐色発色〕が基本で、室町後期までは特殊例を除き、...
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伊賀とは

桃山初期以前の伊賀焼(いがやき)〔注:伊賀国(現・三重県西部)で焼かれた中世~近世の陶器。茶陶〔注:茶の湯で用いる器の総称〕として名高い〕は、信楽(しがらき)と区別しにくい作ぶりでしたが、桃山期以降に本格化した茶陶の伊賀は、同時代の信楽とは...
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信楽とは

信楽(しがらき)の窯場はきわめて古い歴史をもち、他の中世古窯と同様に、古墳時代から平安時代にかけては須恵器〔注:高火度で焼いた灰色の硬質土器〕やその流れを汲む陶器を、穴窯〔注:斜面に穿った単室の登り窯以前の窯〕で焼成していました。鎌倉から室...
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中津川古窯跡群―山茶碗と壺甕の分化・併走

中津川市西部の、中央本線と木曽川に挟まれた丘陵帯には東西に長く古窯が分布し、現在二十五基が確認されていますが、実数はその倍に達する可能性があります。窯構造はいずれも東海に普遍的な山茶碗窯で、製品は①山茶碗・小皿主体、②壺・甕・擂鉢主体、③両...
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遠江(とおとうみ)の古窯跡群(概観)

遠江の古窯群も尾張・美濃と同様に平安期の灰釉陶を母胎として山茶碗窯へ転化し、碗・皿を主力に一部で壺・瓶を併焼しましたが、ここでは全体像のみを示すにとどめます。要約(300–500字)遠江では平安期の灰釉陶窯を基礎に中世の山茶碗窯が広がり、基...
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兼山(かねやま)窯跡群―常滑型大形容器への特化

可児郡兼山町の木曽川に面した支谷の丘陵に営まれた兼山窯跡群は、古城山地区四基・東山地区二基の計六基が確認され、発掘済みは古城山1号窯のみで全体像はなお限定的です。製品は常滑と同系の壺・甕が主体で、山茶碗・小皿・鉢はきわめて少なく、形態・色調...
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尾張・三河外の展開―美濃(みの)須衛窯と東濃の諸窯

美濃では、各務原(かがみがはら)市から岐阜市へ続く木曽川北岸の丘陵に美濃須衛(すえ)窯が広がり、現在百三十基余の須恵器〔注:高火度焼成の灰色無釉陶〕・瓷(し)器窯が知られ、うち瓷器窯は約二十基とされます。これらは須恵器廃絶後の10世紀に尾北...
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猿投諸地区の性格差と東山(ひがしやま)地区の台頭

中世の山茶碗窯は、前代の灰釉陶器が及んだ範囲をこえて分布し、旧来地域だけでも古窯跡が五百六十基確認され、破壊例を含めれば全域で八百基超と推定されます。製品は碗・皿中心ですが、初期には前代系譜の広口瓶や大形短頸壺も焼かれ、擂鉢(すりばち)は厚...
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猿投(さなげ)窯の分解と「山茶碗」への転回

平安時代以来、灰釉〔注:木灰を溶剤とする透明系の釉薬〕陶器の一大生産地であった猿投(さなげ)窯は、12世紀初頭に生産圏が三つに分かれ、北方に瀬戸(せと)、南方に常滑(とこなめ)を派生させましたが、そののちも猿投本体は碗(わん)・皿(さら)を...
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猿投窯の中世以降の展開

平安時代に灰釉陶器〔注:木灰を溶剤に用いた釉薬で、飛鳥時代に登場した自然釉〕の一大生産地であった猿投窯は、12世紀初頭に分化し、北方の瀬戸、南方の常滑を生み出しました。瀬戸は灰釉・鉄釉を施した高級陶器の産地として、常滑は大型壺や甕といった日...
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渥美(あつみ)

渥美半島古窯跡群(こようせきぐん)は、瀬戸(せと)・常滑(とこなめ)と並ぶ東海地方の中世大窯業圏として本格的に認識されたのは昭和三十年代後半ですが、その存在自体は早くから知られていました。大正七年には伊良湖(いらご)で東大寺大仏殿再興の瓦窯...
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常滑(とこなめ)

中世の常滑を代表するのは、赤黒い地肌に鮮烈な緑の自然釉(しぜんゆう〔注:薪窯で灰が溶けて自然にガラス化した釉層〕)が流れ落ちる壺(つぼ)や甕(かめ)です。これらを焼いた古窯跡は常滑市を中心に知多半島(ちたはんとう)一帯に広がり、「知多半島古...
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常滑(とこなめ)・渥美(あつみ)・猿投(さなげ)

中世の代表的なやきものと言えば、まず黄緑や黒褐の釉薬を掛け、文様で飾った古瀬戸(こせと)の壺や瓶子(へいし)が思い浮かびますが、その一方で、茶褐の荒々しい肌に濃緑釉が流れ落ちる古常滑や、独特の文様で飾られた渥美の壺・甕(かめ)も同時に想起さ...
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須恵器

須恵器(すえき)は5世紀初頭、朝鮮半島から伝わった製作技術により生まれた灰色の硬質陶器で、平安時代まで約700年間にわたり、土師器(はじき)と並んで日常生活の基本的な容器として広く使われました。須恵器の登場は、大陸由来の器種を含む多彩な容器...
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土師器と黒色土器

土師器(はじき)は弥生式土器の後継であり、原始以来の酸化炎焼成〔注:酸素を多く含む窯の燃焼状態で赤褐色に焼き上がる方法〕によって作られた赤褐色〜黄褐色の素焼土器です。その転換は外来要因ではなく、古墳時代の開始という政治的要因に基づく内在的な...
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土師器と須恵器について

古代とは、統一国家の成立を土台に、欧亜各地で固有の文明が一斉に花開いた時代を指します。やきものの分野では、弥生以来の伝統を継ぐ酸化炎〔注:窯内に酸素が多い燃焼状態で、胎土中の鉄分が酸化し赤色に焼き上がる炎〕による赤い素焼きの土器に加え、還元...
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